大学生365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐网宋代封神制度考述

添加时间:2011-2-9
365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐导读:生有爵位者以其本。妇人之神封夫人,再封妃。其封号者初二字,再加四字。如此则锡命驭神,恩礼有序。凡古所言皆当,于理欲更增神仙封号,初真人,次真君”。宋代诸帝多迷信道教,一些男性神因赋予了道教色彩而改封真人、真君。在宋代,还有为数不少的女神作为主神有着,但作为男性神的陪祀如神之母亲、妻妾、子妇等家庭女性而加以封爵
宋代封神活动之盛是地方社会及其信仰文化兴起的结果,与统治者的支持也分不开。封神是统治者神道设教的产物。封神以祈、报为双重目的,既把它看成是对神祗灵应的回报,又将之视为获取更多感应的一种激励性手段。封神要履行一套及其复杂和繁琐的审批手续,体现了统治者对灵应事件的重视和高度谨慎。宋代封神既有祀典内神,也有大量的非祀典之神。它是宋代官方确定正祀的重要途径之一。

  关键词:宋代 封神 覆检 祀典 正祀

  作者:冯大北,1979年生,忻州师范学院元好问探讨所讲师。

  所谓封神,即封赐诸神爵秩封号。魏晋以后,历代统治者基于神道设教的目的,常以国家名义加封诸神。此风气两宋尤为盛行。宋代封神既有山川自然之神,又有忠臣义士、节烈孝妇等人物神以及那些祈祷灵验的仙释巫鬼、古灵精怪。在这些神灵中,有的列入官方祀典,有的属于未经官方认可的非祀典之神。封神不仅是对灵应的回报,封建国家还企图通过这一象征性手段使“百神受职”,以换取更多的感应。它是宋代官方确定正祀的重要途径之一。

  对封神制度的探讨并藉此考察宋代国家与民间信仰、****与地方社会之间的联系,是近几十年来美日学者关注的重点课题,最具代表性的有松本浩一、金井德幸、须江隆以及美国学者韩森等所做的探讨。其学术观点及相关动态,之前学者已作过详细评介,此不赘述。本365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐拟在前人探讨的基础上,对宋代封神的内容、条件、程序、文书及相关不足进行补正。

  一、内容和条件

  宋代封神包括赐额、加封爵两方面内容。所谓赐额,即敕赐名额。作为一种制约手段,它主要用于佛寺道观的管理中。神宗时“诸神祠无爵号者赐庙额,已赐额者加封爵”,赐额始与封神结合在一起。南宋初,“诸神祠应旌封者,先赐额后加封”最终被确定了下来,并由礼寺加以严格执行。两宋封神糅合了寺观管理政策中的某些作法,是有别与前代的一大显着特点。

  对于前代所加封爵,宋王朝是不予承认的,往往通过改赐、增封等方式赐给新的封爵,以赋予新的正统含义。在封神制上,宋朝损益了前代的作法并使之制度化。北宋将神灵分为男性神、女神和道教仙真三个系统,所加封爵各不一样。元丰三年(1080),太常博士王古定诸神祠封额爵号之序,“自今诸神祠无爵号者赐庙额,已赐额者加封爵。初封侯,再封公,次封王,生有爵位者以其本。妇人之神封夫人,再封妃。其封号者初二字,再加四字。如此则锡命驭神,恩礼有序。凡古所言皆当,于理欲更增神仙封号,初真人,次真君”。宋代诸帝多迷信道教,一些男性神因赋予了道教色彩而改封真人、真君。在宋代,还有为数不少的女神作为主神有着,但作为男性神的陪祀如神之母亲、妻妾、子妇等家庭女性而加以封爵更为普遍,它们在封神系统中处于以属地位。政和元年(1111),壶关县乐氏二女因祈雨有应加封为冲惠、冲淑真人。女神加封真人也不乏其例。

  南宋继承了北宋的作法。建炎三年(1129)敕节文云:“神祠遇有灵应,即先赐额,次封侯,每加二字至八字止;次封公,每加二字至八字止;次封王,每加二字至八字止。神仙即初封真人,每加二字至八字止。妇人之神,即初封夫人,(每加)二字至八字止。”在神祗分类、封号上,两宋完全相同,仅封号字数有所增加。北宋封号最高为四字,实际中该规定并未严格执行,有一些字号多达六字和八字。南宋“太常议爵不踰八字”成为****,八字以后再行加封则转入下一等级。

  另外,还有“灵应”道释的加封,其出现时间较晚。建中靖国元年(1101)和大观三年(1109)的诏令均明确规定其程序与下移文书的形式,故将之纳入封神最迟在徽宗时期。崇宁二年(1103)赦书云“应先圣贤祠宇旧来有名德僧道为众师法、未有封赐爵秩谥号师名庙额,仰所属勘会闻奏,特加封赐”,可视为对太常寺奏文内容上的补充。南宋完全将此继承,并列入太常寺的条法之中。《渠渡庙赐灵济额牒》引述了该寺条节文:“道释有灵应、合加号者并加大师,先二字,每加二字”。

  这里所说的道释加封,与一般作用上的赐僧道服号有本质的不同。对那些有经业道行的僧道,宋廷常赐予紫衣师号以示酬奖。凡帝王巡幸寺观、僧道奏对称旨以及任职达一定年限的僧道官也授以服号。区别在于,前者加封的条件是“灵应”而非经业戒行等现世业绩。赣州妙静寺灵济大师,嘉熙元年(1237)封灵济慈佑大师,咸淳五年(1269)又封六字师号,“尚书省牒”备录其灵异事迹。随州灵济菩萨因“灵迹同大洪山神故”,绍兴三年(1133)封为八字大师。仙游瑞香禅师,以“本县祈雨屡有感应”,嘉定十一年(1218)封灵惠禅师。类似现象还有很多。这些灵应僧道在性质、功能上与民间神灵无异。它是封神活动的重要组成部分。

  除以上四个系统所加封爵外,见
上一篇: 大学365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐格式范文对中国宗教及其积极社会功能的正面认识 下一篇: 毕业365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐摘要范文“基督教中国化”三思
穗丰365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐网———写经典365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐经典的网站,找毕业365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐范文,365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐格式模板,365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐****就上穗丰365bet体育在线下载_365bet娱乐场注册_365bet提款多久到帐网!